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HOLA! La idea es que puedan entrar a este blog a comentar y dejar su opinión sobre los temas planteados, pero también la idea es que propongan temas para tratar en las siguientes ediciones que queremos que salgan cada dos semanas!!! Aprovechen este nuevo espacio que tenemos!!!

Equipo FW

YO NO SE NADA, Y TU?

La arquitectura es una carrera en la cual muy pocas veces se está seguro de algo. No sólo vivimos en un mundo lleno de subjetividades, sino también usamos las subjetividades como base de nuestra creación. Nuestras propuestas se basan, en la mayoría de los casos, en interpretaciones personales sobre alguna realidad. ¿Cómo sacarle provecho a toda esta “ignorancia”?

Comencemos por cambiar la palabra ignorancia, por curiosidad. Es importante el querer saber. No siempre el estar seguro de las cosas te hace mejor. Dudar sobre lo ya establecido y descubrir cosas nuevas es lo que hace a un artista.

“El genio, en el arte, consiste en saber hasta qué punto podemos llegar demasiado lejos. ¡No lo toques más! Grita el aficionado. Es entonces cuando el artista se arriesga”. (Jean Cocteau, 1922)

El análisis personal de las cosas es el primer paso. La constante observación. Esa sed de ver e interpretar, es básicamente lo que llevo a todos los más renombrados arquitectos a ser lo que son. Todas esas experiencias que son “para nosotros mismos” y que muchas veces son menospreciadas por las instituciones docentes, son el fundamento de nuestros propios lenguajes.
No existe una respuesta única para la pregunta ¿Qué es arquitectura? La verdad sobre lo que es arquitectura, está en la misma pregunta. Uno aprende o enseña arquitectura, enseñando o aprendiendo a hacerse esa pregunta. Es decir, la arquitectura es la infinita repetición de esa pregunta.

Es exactamente eso, lo que se tiene que hacer EN la universidad. Ella no lo va a hacer por nosotros. Cada uno es responsable del desarrollo de su propia carrera. Desde el primer ciclo hasta el último, la universidad no es más que un laboratorio.

Fuentes:
Acerca de la enseñanza de la arquitectura – la invención de la arquitectura
Manuel J. Martín Hernandez

EDICION 1

EDICIÓN 1*

LA OTRA CARA DE LA CIUDAD

Pamplona Alta - San Juan de Miraflores. En el camino nunca dejas de ascender y la expresión de la vivienda va cambiando. En la parte inferior encuentras materiales nobles: ladrillo, cemento, concreto. Observas que afuera de las casas, las personas recopilan materiales de construcción. Esta es su forma de ahorrar. Es por esto que los pueblos jóvenes son un proceso cambiante y dinámico. Sigues subiendo y observas una mezcla de materiales, desde ladrillos hasta esteras y cajas de cartón. Este asentamiento ha ido creciendo de manera espontánea. No existió ninguna planificación previa ni acuerdo del Estado. Los que ahora viven ahí, consiguieron su terreno de manera ilegal. “La primera generación fue de jóvenes conquistadores de ciudad y trabajo que, a la fuerza, fundaron barrios construyendo poco a poco hasta transformarlos en una ciudad, donde alojan hoy a sus hijos y nietos.” TOKESHI, Juan.

Lo que resalta en la mayoría de los barrios populares, es la autoconstrucción y la manera en que no existe expresión colectiva. A la gente le gusta diferenciarse y hacerse notar. Sin embargo, existen espacios destinados al uso común, que han sido creados por los mismos invasores. La gente invade cualquier terreno menos el que la junta vecinal destina a la recreación pública. Es por esto que puedes observar grandes áreas libres, así como las losas deportivas que les brindan mejor calidad de vida a los vecinos.

Pamplona nació de la espontaneidad, fue su manera de hacer ciudad y, como arquitectos, vale la pena considerarlo y dejar de subestimarlo. “Lo que realmente existe no son cosas hechas, si no cosas en proceso.”(William James). Pamplona también es Lima.

SITUACIONES

Ahora que el consumo es lo más importante en nuestra sociedad, ahora que el peatón debe resignarse a que el vehículo es la prioridad #1 del gobierno, es momento de remitirnos a la ideología de los situacionistas que se creó con la finalidad de “construir situaciones; la construcción concreta de ambientes momentáneos de la vida y su transformación en una cualidad afectiva superior ", una sociedad en que el capitalismo no forme el urbanismo, si no que este sea formado por la necesidad de la gente.

Su propuesta es la creación de un urbanismo unitario, "el urbanismo hecho para el placer". Con el concepto de deriva, los situacionistas plantean que en la ciudad se lleven a cabo situaciones: que exista un comportamiento lúdico; sin caminar corriendo para llegar a un punto determinado, sino viendo y experimentando la vida urbana y realizando recorridos espontáneos que nos lleven a conocer nuestro medio de una manera distinta. Tal y como dice la frase de Julio Cortázar en Rayuela: "andábamos sin buscarnos, pero sabiendo que andábamos para encontrarnos".

La arquitectura debe tomar esta necesidad como materia y ser capaz de crear escenarios diversos en los que los ciudadanos interactúen. La ciudad es, en esencia, un acceso libre a lugares para el desarrollo de actividades de manera colectiva y, por tanto, el diseño de esta se debería efectuar desde el proyecto del espacio público como expresión de lo social y la arquitectura debería supeditarse a la forma urbana decidida colectivamente. “La arquitectura y la ciudad forman una unidad indisoluble, dependen una de la otra, una mejor arquitectura enriquece el espacio de la ciudad y un mejor espacio público valora a su vez la arquitectura”

[1]

[1] LA ARQUITECTURA DESDE EL LUGAR, 2008. Salmona, Roberto. Arquitectonics: Mente, territorio y sociedad, PAG. 90. Edicions UPC, Barcelona 2008.

SALVANDO AL SOLDADO BRIAN

Le pedimos a Brian Miller, profesor de la facultad, que escriba algo para todos nosotros antes de irse. Esto fue lo que nos mandó:

"Si la arquitectura es una ocupación del hombre (….”el arquitecto no se preocupa, se ocupa!!....”), que se las tiene que ver con las relaciones entre la vida y el espacio, y enseñar es señalar un posible camino*, que es enseñar arquitectura?

La arquitectura es un oficio que se aprende haciendo, pensar-construir-habitar son cuestiones inherentes a nuestra existencia desde que reconocemos nuestra fragilidad frente al medio, necesitamos domesticarlo, temperar sus expresiones para sobre-vivir.

La arquitectura no hace otra cosa que cuidar la experiencia de la vida.

Entonces como se señala un camino?
Esta claro que si te pones frente a este texto es porque llevas un trecho del viaje de la vida recorrido y además estas buscando algo.

Donde buscar,
“……Está usted mirando hacia fuera, y precisamente esto es lo que ahora no debería hacer. Nadie le puede aconsejar ni ayudar. Nadie... No hay más que un solo remedio: adéntrese en sí mismo. Escudriñe hasta descubrir el móvil que le impele a escribir. Averigüe si ese móvil extiende sus raíces en lo más hondo de su alma. Y, procediendo a su propia confesión, inquiera y reconozca si tendría que morirse en cuanto ya no le fuere permitido escribir. Ante todo, esto: pregúntese en la hora más callada de su noche: "¿Debo yo escribir?" Vaya cavando y ahondando, en busca de una respuesta profunda. Y si es afirmativa, si usted puede ir al encuentro de tan seria pregunta con un "Si debo" firme y sencillo, entonces, conforme a esta necesidad, erija el edificio de su vida…….”
Cartas a un joven poeta, Rainer María Rilke

Solo necesitas re-conocer tu impulso, impulso entendido como el resultado de la suma de vectores que definen el rumbo de nuestra existencia, incluida la inercia (seguro la peor asesina del espíritu) provocada por la situación en que te toca viajar o vivir (siempre puedes elegir como vivirla).

El lugar de este impulso esta colmado de sustancia, colmado de inspiración, colmado por tus experiencias, las que se instalan en la memoria, las que se instalan en la imaginación. Afortunados somos!!!....dentro de nosotros no existe un límite entre experiencia e imaginación.

Ser arquitecto exige una actitud, más que un talento particular, “ver el mundo con ojos de arquitecto” no es un privilegio de algunos que se visten de negro, es un trabajo.
Es un ejercicio vital que te pone frente al mundo de un modo irrenunciable, no puedes dejar de ser arquitecto!!!. Convertirte en un experto en esa difusa relación que existe entre la vida y el espacio exige una a-tensión que debe convocar tu ser completo.

Aprender a formular las mejores preguntas, para encontrar las respuestas, sin buscar la aprobación de nadie, solo profundamente comprometido con la responsabilidad que significa el dar albergue a la vida de otros (vida: actividad natural inmanente auto-perfectiva)

Y más aún, si caes en la cuenta de que ese lugar que quieres sacar fuera de ti, seguro se puede convertir en la experiencia de un niño y la memoria de un viejo, no hay manera de fallar en el intento, estas condenado a caer en la arquitectura.

Pero si te quedas en la superficie, si esperas aprobación, si quieres que en esta búsqueda las cosas se instalen donde otros ya las pusieron, si te conformas con poco, busca otro nombre para tu oficio. Si no haces arquitectura, solo haces daño.

Un arquitecto trabaja con los sueños, los propios y los de quienes van a habitar esos nuevos pedazos de mundo, donde pusiste todo lo que tenías. Esto suena cursi, pero es serio y delicado, y sobre todo exige tiempo.

Debes buscar desde lo que ya ha sido hallado, usar el conocimiento como pedestal para saltar un poco más alto y atrapar el por-venir. Entonces si interesa la historia, la historia de los proyectos, desde el lugar y la vida que los alimentó, no los proyectos en la historia como inútiles taxonomías, llenas de formas y datos olvidables.

Disponte a gastar tu vida en hacer lo que no sabes.

Cada proyecto es distinto, cada pregunta es singular, cada lugar es único y tu ya no eres el mismo que comenzó a leer este pretencioso texto hace un rato.

Reconoce
· que lo único permanente es el cambio,
· que la realidad y la ilusión están en un mismo lugar,
· que el ser original tiene que ver con remontarse al origen de la cosas,
Enseñar arquitectura entonces,
· tiene que ver más con acompañar, que con informar,
· tiene que ver más con el reconocimiento de cada subjetividad, con estimar el valor de cada universo personal, que con demostraciones banales de torpe soberbia,
· tiene que ver con la generar impulsos desde estos lugares desconocidos, más que con relatar tediosos encargos,
· tiene que ver con arrojar proyect(o)iles que caigan en lo arquitectónico y no piedras que golpean al que por ahora parece más débil.
Enseñar es un acto de amor y no una puesta en escena. "